西方美術簡史

13——16世紀文藝復興

文藝復興14世紀至16世紀在歐洲興起的一個思想文化運動,帶來一段科學與藝術革命時期,揭開了現代歐洲歷史的序幕,被認為是中古時代和近代的分界。馬克思主義史學家認為是封建主義時代和資本主義時代的分界。文藝復興時期的作品,集中體現了人文主義思想:主張個性解放,反對中世紀的禁欲主義和宗教觀;提倡科學文化,反對蒙昧主義,擺脫教會對人們思想的束縛;肯定人權,反對神權,屏棄作為神學和經院哲學基礎的一切權威和傳統教條;擁護中央集權,反對封建割據,這是人文主義的主要思想。其中,代表性作品有:但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、馬基雅維利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》等。

達芬奇文藝復興三杰之一,佛羅倫薩生,善于把對客觀世界的精確認識與藝術感覺結合起來,涉獵領域相當廣泛,繼承了文藝復興把自然科學知識引入美術的傳統并大大完善。進一步研究了現實主義繪畫基礎科學,增強了對人物形象、性格特征和心理活動描繪的技巧,在結構布局、光線柔和上,獲得了空前的調和與清晰、代表作蒙娜麗紗最后的晚餐

米開朗琪羅雕刻家、畫家、建筑師、詩人于一身,其作品傾注了富有悲劇力量的滿腔激情,使得其藝術作品總是折射出一種雄渾壯偉的英雄氣勢。在研究古人的基礎上致力于解剖人體,研究人體的結構河運動,使其能將人體表現力發揮到極致。代表作壁畫《創世紀》《末日審判》,雕塑《大衛》《摩西》。

拉斐爾三杰中最年輕的。作品平易近人、親切自然,精心推敲融合在用流利線條構成的輕松自如的藝術世界中,天性自然流露。佛羅倫薩圣母像《帶金鶯的圣母》羅馬壁畫《雅典學派》,晚期作品《西斯廷圣母》

古希臘羅馬米隆《擲鐵餅者》菲狄亞斯《命運三女神》《維納斯像》

文藝復興米開朗其羅《哀悼基督》《晨》《暮》《晝》《夜》

19世紀法國雕塑呂德《馬賽曲》

羅丹法國著名雕塑家,19世紀寫實主義雕刻藝術占有重要地位。其作品既體現歐洲上前年雕塑史的傳統凈化,又包含許多現代藝術因素。60——80中,早期《青銅時代》;80——90中,中期《地獄之門》《加萊義民》;19中——去世《巴爾扎克紀念像》重視傳統、反對因循守舊,追求淳樸率真。

20世紀以來馬約爾《地中海》亨利摩爾《國王與王后》《家庭》

中國美術簡史

東晉戴逵父子佛像雕塑奠基人

六朝三杰:東晉顧愷之、南朝宋的陸探微、梁張僧繇

唐代

畫圣吳道子

楊惠之“塑圣”

展子虔(隋):《游春圖》

唐代韓干《照夜白圖》

閻立本: 《步輦圖》

張萱: 《虢國夫人游春圖》

顧愷之: 《女史箴圖》《洛神賦圖》

曹仲達曹衣出水

五代南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》

五代后梁荊浩《匡廬圖》

北宋張擇端《清明上河圖》

宋徽宗趙佶《聽琴圖》

南宋梁楷《太白行吟圖》《潑墨仙人圖》

“宋四家”:蘇軾,黃庭堅,米芾,蔡襄:

元代趙孟兆頁《秋郊飲馬圖》

元代四大家(山水)黃公望、吳鎮、王蒙、倪瓚

明末期文人山水畫派董其昌(“華亭派”)《溪山平遠圖》

曹霸:A.畫御馬和功臣像,被美稱為曹將軍.B.筆墨沉著,神采生動,由他修補的《凌煙閣功臣圖》

明代四大家(吳門四家)(明代中期蘇州)沈周、文徵明、唐寅、仇英

四大名僧(明末清初削發為僧的畫家)石濤、八大山人、石溪、弘仁

揚州八怪(清乾隆年間活躍在江蘇揚州的革新派畫家,強調個性)

霍去病墓前《馬踏匈奴》

齊白石現代杰出畫家,書法家,篆刻家。十二歲學粗木工,后做雕花木匠,兼習畫。亦習詩文,書法、篆刻,初為畫工,為鄉里人畫衣冠像。六十歲后定居北京,以賣畫、刻印為職業。生平推崇徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等前輩諸家,重視創新,不斷變化,創造了獨特不群的風貌。所畫作品,都洋溢著對生活的熱愛。其篆刻樸茂有力,書法剛勁沉著,詩文、畫論也有獨到之處。齊白石的蝦,栩栩如生,情趣盎然。懂得筆墨也善于操縱筆墨的齊白石,他在下筆畫蝦時,既能巧妙地利用墨色和筆痕表現蝦的結構和質感,又以富有金石味的筆法描繪蝦須和長臂鉗,使純墨色的結構里也有著豐富的意味,有著高妙的技巧。“學我者生,似我者死。”勇于自我超越。

徐悲鴻是兼采中西藝術之長的現代繪畫大師,美術教育家。徐悲鴻擅長中國畫,油畫,尤精素描。他的畫作滿含激情,技巧極高。著名油畫有《溪我后》,《田橫五百士》,國畫有《九方皋》,《愚公移山》,《會師東京》等。最能反映徐悲鴻個性,表達他思想感情的莫過於他寫馬的畫卷。他對馬的肌肉,骨骼以及神情動態,作過長期的觀察研究,畫了數以千計的速寫。所以他畫的馬圖筆墨酣暢,奔放處不狂狷,精微處不瑣屑,筋強骨壯,氣勢磅礴,形神俱足。另有一些人物,獅,貓等題材作品,也是質優量大。他的繪畫創作堅持“師法造化,尋求真理”的原則。