第四篇   淚珠與珍珠

琦  君

一、作者簡介

琦君，本名潘希真，1918年出生于浙江永嘉，早年就讀于杭州之江大學，是著名學者夏承燾先生的高足，具有深厚的古典文化修養。1949年赴臺后埋首文學創作，成為名重一時的作家。在司法部門工作了26年，并任臺灣中國文化學院、中央大學中文系教授。晚年移居美國，至今健在。琦君以“秀外慧中的大家閨秀”風范著稱，文風典雅祥和，落筆沉靜含蓄，善于以清麗簡潔、平易近人的文字抒發委婉曲折的情懷，與臺灣同代女作家林海音為臺灣當代女作家雙璧。

二、中心思想

琦君是1949年到臺灣的。她曾說：“來到臺灣，此心如無根的浮萍，沒有了著落，對家鄉的苦念也就與日俱增了。”家園故土成了作者的夢中情懷。文中字里行間流露了對校園生活的回憶，對老師、親人的思念，可見作者是在追憶當年在大陸的美好年華，尋找那失落的根。這種思鄉懷人之情是借助淚水表達的。不僅如此，文章還借助淚水表達作者對憂患與苦痛、親情與人生的探詢、評判。

三、課文分析講解

1、概括文章寫了哪些淚珠？

明確：書中淚   喜歡、欣賞      認識人間真情

思鄉淚   思鄉情

憐子淚   慈母心                

奮斗淚   堅忍心          美、珍貴的化身       

慈悲淚   慈悲心          神圣崇高

感恩淚   感激心          純潔真摯             

2、要點分析

㈠課文前五段中幾個引文的含義是什么?這幾個引文之間的層次關系如何?作者有怎樣的人生感觸?

明確：①馬區夫人：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。”意在說明人隨著閱歷的增加會對人生有著更加深刻的體會。

②謝冰心： “雨后的青山，好像淚洗過的良心。”“雨后的青山是有顏色、有形象的，而良心是摸不著、看不見的。聰明的作者，卻拿抽象的良心，來比擬具象的青山，真是妙極了。”一個人應當有著自己真實的人生體驗，并且越真誠越好。

③白居易：“莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近烘爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬟霜，知君銷不得。”人生的痛苦只有自己才能感受最深。

④杜甫：“奠自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情。”刻骨銘心的痛楚是一個人經歷磨難以后的收獲。

⑤幾個引文之間層層遞進，寫出作者對淚水由淺入深的理解。隨著歲月的增長、閱歷的豐富，便懂得：人生必于憂患備嘗之余，才能理解淚水蘊含的深刻含義。

㈡“紙上得來終覺淺，”在文章的第6～10段中，作者又寫了在自身生活中感受過什么樣的“淚水”?又感悟到了什么?  

明確：(1)丈夫與親人相見欲哭無淚的痛苦。

(2)母子、母女對于親情欲訴而不能的眼淚。從自己對兒子的情感中體會到母親對自己的情感。這對人生又有了高一層的領悟。所以說：“眼 因流多淚水而愈益清明。”

(3)從牡蠣造珠這件事中，感悟到：生命在奮斗歷程中是多么艱苦。這一粒珍珠是牡蠣為了生存而落下的艱辛之淚。

㈢從文章的前一部分可以看出，作者已從淚水中探詢到人間親情的真諦，也已體悟到人生的境界。那為什么文章還要寫“觀音流淚”“基督徒涕淚交流”的情景呢?

明確：⑴“觀音流淚”是因為愿為世人負擔所有的痛苦與罪孽，愿為天下蒼生幸福平安而落淚。這是一種愛之真切的淚，是一種神圣的、幸福的淚。

⑵基督徒是為耶穌為背負人間罪惡釘死在十字架